Roma - Magistrati, dirigenti di polizia, politici, docenti di diritto, esponenti della cultura cattolica, si sono confrontati sui problemi delle città sempre più insicure, con interi quartieri in balia della criminalità; nascita e diffondersi delle baby-gang; "sbarco" di nuove mafie pronte a tutto pur di conquistare il controllo del territorio. Fenomeni che fanno crescere nella società paura, angoscia e profonda sfiducia sulla possibilità di contenere e sconfiggere l'attacco criminale in atto. Un'analisi attenta dell'attività di contrasto svolta dalle forze dell'ordine, degli interventi - talora contraddittori quando non controproducenti - del legislatore, e del ruolo spesso mal compreso del processo penale, può contribuire a porre le basi per la soluzione di un problema che però affonda le radici etiche e culturali, prima ancora che economiche, nella moderna crisi morale e nella progressiva scristianizzazione del corpo sociale. A tale analisi ed all'esperienza concreta, si rifanno Alleanza Cattolica - movimento civico-culturale che promuove studio e diffusione della Dottrina Sociale naturale e cristiana, nel quadro del "progetto culturale" della Conferenza Episcopale e della Nuova Evangelizzazione promossa dal Pontefice - e l'I.D.I.S., Istituto per la Dottrina e l'Informazione Sociale (idis@iol.it), che, riprendendo un'acuta riflessione di Giovanni Paolo II - Discorso ai partecipanti alla prima sessione della Conferenza permanente del Ministero degli Interni su "La cultura della legalità", dell'8-7-1991, nn. 2-3, in L'Osservatore Romano, 8/9-7-1991:"[...] analizzando le cause che hanno ingenerato in non poche coscienze una sorta di eclissi del senso stesso della legalità, si è spinti a risalire verso quel più generale indebolimento del senso dei valori, che le analisi sociologiche vanno da tempo rilevando. [...] È chiaro, pertanto, che ogni azione mirante al recupero della legalità deve necessariamente partire dalla riaffermazione di questi valori fondamentali, senza i quali l'uomo è offeso nella sua dignità originaria e la società è intaccata nel suo nucleo più profondo" - hanno organizzato la tavola rotonda su "La città insicura" il 9 marzo a Roma, al Centro Culturale Orobico. Hanno partecipato Mauro Ronco, ordinario di Diritto Penale all'Università di Padova, sulle nuove minacce "Dalle "baby-gang" alle mafie internazionali: l'esplosione della criminalità", Giovanni Aliquò, segretario nazionale dell'Associazione Nazionale Funzionari di Polizia, su "La lotta contro la delinquenza: funzioni, qualificazione e professionalità delle forze dell'ordine", l'on. Alfredo Mantovano, componente delle Commissioni Giustizia e Antimafia, ha illustrato le "Strategie di contrasto del crimine e interventi legislativi" Mario Cicala, presidente dell'Associazione Nazionale Magistrati, ha focalizzato invece gli aspetti di "Prevenzione e repressione del delitto: il ruolo del processo penale", I lavori sono stati coordinati da Francesco Pappalardo, direttore dell' I.D.I.S. In particolare Giovanni Cantoni, reggente nazionale di Alleanza Cattolica, ha valutato le correlazioni delle radici etiche e culturali dell'emergenza criminalità: "Se crimine rivela e indica "devianza" rispetto a una norma, la "naturale" propensione a "deviare" - derivante dalla ferita prodotta dal peccato originale - trova ostacolo nella normativa statale, ma prima ancora in quella sociale. In altri termini, la "riforma della società" abbisogna di due strumentazioni, quella legislativa e quella "morale", cioè di "costume", cioè "culturale".Se la criminalità emerge, tale "uscir fuori", tale "venire a galla", tale superare la soglia di tollerabilità trova il suo fondamento in una "mutazione" antropologica prodotta da una "mutazione" culturale, a sua volta prodotta - nel caso di specie - dal passaggio ormai in corso da secoli - variamente misurato, periodizzato e giudicato, ma unanimemente ammesso - del mondo occidentale dal tipo "società organica" al tipo "società meccanica", dalla Gemeinschaft alla Gesellschaft, dal "popolo" alla "massa".L'uomo infatti è animale lato sensu culturale, "essere vivente" la cui seconda natura, accanto a quella biologica, è culturale. Quindi, ogni insufficienza così come ogni mutamento culturale ha conseguenze di nuovo lato sensu antropologiche. Ergo, ogni riforma che non voglia essere solo superficiale, cosmetica, o sostanza di cattiva retorica, cioè che non voglia limitarsi a contenere le conseguenze di una condizione storica, ma intenda porre realmente la scure alla radice, affrontando la criminalità appunto in radice, deve affiancare provvedimenti legislativi a provvedimenti educativi, sia relativamente alla formazione che all'istruzione. In caso contrario si persegue vanamente "la botte piena e la moglie ubriaca". Solo una cultura con espliciti contenuti valoriali, sia in fase di socializzazione primaria che in fase di socializzazione secondaria, costituisce presupposto non certo perché la criminalità scompaia, ma perché, ridotta l'incertezza sull'identificazione delle norme, si accresca di conseguenza la loro condivisione e si riduca corrispondentemente anche la "devianza" rispetto a esse. In altri termini, la criminalità cessi almeno di "emergere", non per il fatto di essere stata dimenticata o di aver vinto, quando "organizzata", quindi di esser passata da "devianza" a "norma", ma perché ridimensionata nel corpo sociale e, dunque, socialmente meno apprezzabile".

Articolo apparso su IL CORRIERE DEL SUD n° 7 anno IX